إذا قصر ورش أما إذا قرأ بالتوسط وبالمد فيخالفه وقوله وأبدل قنبل في الأعراف منها الواو والملك أخبر أن قنبلا أبدل من الهمزة الأولى واوا في حال الوصل في سورة الأعراف وأنه فعل ذلك في وإليه النشور وأمنتم في سورة الملك وقوله موصلا بكسر الصاد حال من قنبل يعني أن قنبلا إذا وصل أبدلها واوا مفتوحة للضمة التي قبلها في فرعون والنشور وإذا ابتدأ حقق لزوال الضمة . توضيح : اعلم أن في أأمنتم التي في الأعراف أربع قراءات : القراءة الأولى : بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية بين بين لنافع والبزي وأبو عمرو وابن عامر . القراءة الثانية : بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية لحفص ( ويوافقه ورش في اللفظ في أحد وجهيه إذا قرأ بالبدل ) . القراءة الثالثة : بإبدال الهمزة الأولى واوا مفتوحة وتسهيل الثانية على أثرها لقنبل وحده . القراءة الرابعة : بتحقيق الهمزتين لحمزة والكسائي وشعبة . وأما أأمنتم التي بطه ففيها ثلاث قراءات : القراءة الأولى : بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية لنافع والبزي وأبي عمرو وابن عامر . القراءة الثانية : بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية لقنبل وحفص . القراءة الثالثة : بتحقيق الهمزة الأولى والثانية لحمزة والكسائي وشعبة . وأما أمنتم التي بالشعراء ففيها أيضا ثلاث قراءات : القراءة الأولى : بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر . القراءة الثانية : بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية لحفص ( ويوافقه ورش في أحد وجهيه إذا قرأ بالبدل ) . القراءة الثالثة : بتحقيق الأولى والثانية لحمزة والكسائي وشعبة . وقد تقدم أن الجميع أبدلوا من الهمزة الثالثة ألفا في الأعراف وطه والشعراء . فإن قيل : قد تقدم أن مذهب ورش رحمه اللّه في حرف المد الواقع بعد همز ثابت أو مغير المد والتوسط والقصر وهذا حرف مد بعد همز مغير أعني الألف المبدلة عن الهمزة الثالثة في لفظ